本書は、五四期における伝統破壊運動の思想の多様性をある程度伝えるとともに、すべての伝統破壊主義者の思想をまんべんなく見てゆくとどうしても陥りがちな皮相と重複を避けるために、五四インテリゲンチャのうちで最も著名な3人の指導者、陳独秀、胡適、魯迅の伝統破壊意識の起源と性質を比較研究するという形成をとっている。

中国建築史を代表する古建築を《神々を祀るための建築》《国を治める帝王のための建築》《市井の人々のための建築》という3つのパートごとに紹介。壮大なスケールの宮殿や宗教建築、風土に合わせて発展してきた人々の住まい。チベット仏教の精神を体現するラマ寺院やイスラム文化を色濃く反映するモスクなども含め、38種類の古典的な建物の数々を透視図で再現し、豊富な写真とともにわかりやすく解読する。中国伝統建築をやさしく説き明かす第一人者である著者が、伝統的な木造架構をはじめ、工匠たちの知恵や技術が息づく古建築の世界を今に伝える。中国の歴史や文化に興味のある方にも、初めて古建築を学ぶ方にとっても最良の書。

古代中国の天下観はいかに現代中国の世界観へと転化したのか．伝統中国の領域はいかに現代中国の国境となったのか．中国文化は漢族の文化なのか，複数の文化なのか．中国は西方と文化衝突を起こすのか，安定を導くのか．歴史を考察して得られる理性によって民族主義的情緒を排し，他国民と敬意をもって共存し，尊重しあう道を探る

隣りの道野辺家に来た小包を霖は預かりますが、どうやら考古学者をしている聖夜の両親に届けられたものらしい・・・。 その夜、妖しく光る小包・・・漏電でショートしたせいで光ったみたいだけど、小包を届けた次の日から聖ちゃんの様子が変・・・いつもの聖ちゃんじゃないみたい。 不安を感じる霖ですが・・・。 金・・・おかねじゃなくて、金（ＫＩＮ）が必要なの。それも切実に・・・。 霖の中に入ってしまった不思議な生命体・・・それが生きて行く為には金が必要。 でも、金を買うおこずかいなんて無いし・・・金が無いと霖の命も危険にさらされます。 そんな時、映画のオーディションの話しが・・・賞金は５００万円！ これはもう、出るしかないわね。 悲壮な決意でオーディションに臨む霖がいました。 念願がかなって射とめた主役の座。 いよいよ始まる映画のロケ・・・。 でも、聖ちゃんの中にいる...(展开全部)

王法と仏法、正統と異端、神仏のコスモロジー・天皇観などをキーワードにこれらの諸理念の対立を構造的・立体的に解明し、中世王権の特質に新たな角度から光をあてる。

本書所收文字，寫作年份從一九七六年至二○○一年，跨度達四分一世紀。作者說，之所以把關於魯迅、陳映真、朱光潛這三人的論述放在同一集子中，因為三者事實上有或多或少的聯繫。魯迅是馬克思的知音，他以其深刻的文化反思與獨特的生命體驗，始終不為任何教條所羈絆。陳映真信仰最深，滲透融入他部份小說中，也以他自己的語言進入文化政治評論中。朱光潛在他悠長的治學史中，從克羅齊到維柯，從道家到儒家，晚年歸心於青年馬克思。三人並讀，多少顯出中國現代文學與美學行程其中的一道轍跡。

《目次》第1章：辛亥革命の政治文化　民権・立憲・皇権　第2章：民国期・思想的諸潮流についての一考察　「五四啓蒙」、孫文・三民主義・毛沢東・マルクス主義　第3章：近代中国における「自由主義」の位相と運命　30年代・『独立評論』へと至る胡適を中心に

人口爆発、商品経済化、人とモノの移動の激化に伴い急増した犯罪は、清代中国をどう変えていったのか。犯罪、警察、監獄の実態を初めて包括的に描きだし、中国近世社会史の大きな欠落を埋めるとともに、その独自の治安システムの展開を捉えて世界史のなかに位置づけた瞠目の成果。

我々は、中国史上の家族や家父長制という歴史的実態をしっかり把握しているだろうか。大家族イメージ、家父長制イメージだけが一人歩きしていないだろうか。中国史における通説や常識を疑い、唐宋時代の家族のあり方を考える。